وطني الحر ( الاسلام و العروبة ليست كلمة تقال بل دم يجري في العروق عمر لبيب )

المزيد

عدد قتلى السنة حسب تقارير الامم المتحدة سبعمائة ألف سني,

  و المهجرون سبعة ملايين و

إن واجبنا تجاه جراحات المسلمين في كل مكان واجب عام وخاص, أما العام فهو على الجميع رجالاً ونساءً أغنياء وفقراء كباراً وصغاراً واجب لا يتعلق بحدث ولا بزمان ولا بمكان.

ويتمثل ذلك في تصحيح عقيدة الولاء والبراء، وجعل مرتكز العلاقة مع الآخر هو طبيعة علاقته مع الله تعالى، فالولاء للمؤمنين دائماً والبراءة من الكفار، وليس الولاء والبراء على أساس الحدود أو القوميات أو الجنسيات أو الوطنيات.
كما انه من الواجب العام التعاطف الدائم مع قضايا المسلمين عملاً بحديث النبي (صلى الله عليه وسلم) «مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى».
ومن الواجب العام تقوية روابط المسلمين بعضهم ببعض، إذ سعى المستعمر إلى تجزئة العالم الإسلامي عام 1916 في اتفاقية سايكس بيكو، وعلى هذا الأساس، قلة الروابط والاهتمامات بين المسلمين, كما يجب إحياء قضية فكاك الأسير في نفوس المسلمين والتنادي لذلك سواء الأسرى في إسرائيل أو في غوانتانامو أو في غيرهما, كما يجب إحياء قضية الأراضي الإسلامية المحتلة في نفوس الأمة كأرض فلسطين وأرض كشمير واريتريا والشيشان وغيرها.
أما الواجب الخاص فهو:
1 - الدعوة للجهاد في سبيل الله، إذ انه ذروة سنام الإسلام، وهو أشرف أمنية وأنبل غاية وتركه ذل ومهانة وقد حاول الغرب ربط الجهاد بالإرهاب، وليس الأمر كذلك، ويكون بصدق النية والعزيمة وتحديث النفس وتلمس حاجة المجاهدين والدعاء لهم وفكاك أسراهم وإعانة أهلهم.
2 - تكون نصرتنا للمسلمين في كل مكان بحث المسؤولين على إدانة أعمال الأعداء وجرائمهم ومدّ يد العون للمسلمين واسنادهم بالسلاح قبل المال والوقوف معهم وتسخير الإعلام لخدمتهم ونصرة قضاياهم.
3 - يكون دعم المسلمين في د

المزيد

تحولات البيئة الإقليمية ودورها في فرض سؤال النفوذ الإيراني والتشيع على العديد من دول المنطقة، ورصد التقرير الجدل حول التشيع في دول، مشابهة للأردن، لم يكن فيها وجود رسمي واضح للشيعة، كسورية وفلسطين، لكن الحديث عن التشيع اليوم تتداوله أوساط سياسية وإعلامية ومحل جدل بين النخب فيها. ثم تطرق التحقيق إلى الوجود الشيعي الأصيل في الأردن من خلال عشائر أردنية معروفة، وتناول ظاهرة التشيع وأبرز مؤشراتها والمعلومات المؤكدة حولها.

في هذا الجزء سيناقش التحقيق البعد الأمني في ظاهرة التشيع والأسباب الكامنة وراء نشاط الأجهزة الأمنية في الآونة الأخيرة في رصد الشيعة وظاهرة التشيع ومراقبتها عن كثب، والاستراتيجية الأمنية المتبعة في هذا السياق، وفيما إذا كانت النخب السياسية تشاطر المؤسسة الرسمية المخاوف من النفوذ الإيراني أم لها رأي آخر.كما يتناول هذا الجزء الأسباب التي تقف وراء التشيع، وفيما إذا كانت جهات معينة تقف وراءه؟ ويتناول التحقيق كذلك قصص بعض المتشيعين الأردنيين، ثم يناقش فيما إذا كان المجتمع الأردني محصنا بالفعل من خطر التشيع أم لا.

التشيع في المنظور الأمني

في الشهور الأخيرة نشطت الأجهزة الرسمية في متابعة الشيعة العراقيين ورصد ظاهرة التشيع وقامت بعدة مداهمات واعتقالات واستجوابات في صفوف الشيعة العراقيين والمتشيعين الأردنيين، ووضعت الظاهرة تحت المجهر، ما دفع بالشيعة والمتشيعين إلى حالة من الحذر الشديد في نشاطاتهم، والاعتماد على مبدأ "التقية" (عدم الإعلان عن عقيدتهم والتنكر لتشيعهم) في كثير من الأحيان، ما صعّب من مهمة هذا التحقيق، إذ رفض أكثر من التقيت بهم ذكر اسمه خوفا من المساءلة الأمنية.

أحد الأسئلة الرئيسة المطروحة: ما هو مصدر القلق الأمني من ظاهرة التشيع؟ ولماذا نشطت الأجهزة الأمنية في الآونة الأخيرة في تعقب المتشيعين؟ ثمة عدة مستويات أمنية في النظر إلى هذه الظاهرة. المستوى الأول الذي يتحدث عنه بعض المسؤولين الأمنيين يرتبط بالظاهرة في سياقها الأمني المحض، بعيداً عن المنطور السياسي الكلي، والإقليمي.

فوفقاً لبعض المسؤولين إن ظاهرة التشيع، وإن كانت محدودة، فهي مقلقة بحد ذاتها، فمن المعروف أن الأردن دولة سنية، لا يوجد فيها مشكلة طائفية أو مذهبية في الأصل، والتشيع الحالي وافد وجديد، ويدفع إلى التساؤلات عن أهدافه وأبعاده ومراميه، فمن واجب المؤسسة الأمنية أن تقلق، وأن تدرس الظاهرة، بخاصة أنها في انتشار، ربما تشكل حالياً بضع مئات، لكن إذا أصبحت مستقبلاً بالآلاف سيصعب التعامل معها، والحد منها، فالأولى متابعتها ومحاصرتها منذ الآن.

كما أنّ واقع الخلافات الطائفية والمذهبية في العالم العربي والإسلامي مقلق، فهي في الأغلب الأعم مدعاة للتوترات الأمنية والمشكلات والمواجهات بين أتباع الطوائف والمذاهب، والأردن، وفقاً للرؤية الأمنية، في غنى عن الدخول في هذا المجال القلق والمضطرب، وخير مثال على ذلك ما يحدث في العراق وباكستان وأفغانستان ودول أخرى تشهد على ما بين السنة والشيعة من مشكلات ومواجهات وصراعات.

إلاّ أنّ الجانب الأمني الأبرز في ظاهرة التشيع يرتبط بالنفوذ الإيراني في المنطقة، وفي حالة الاصطفاف الواضحة بين معسكرين إقليميين؛ الأول يجمع كلا من إيران وسورية وحركات إسلامية (حزب الله، حماس، الجهاد) والثاني ما يسمى بمعسكر الاعتدال العربي (الأردن، السعودية، مصر). وفقاً لمسؤولين وسياسيين فإن خطورة النفوذ الإيراني لا تقف عند حدود التشيع الديني، بل السياسي.

التخوف الأمني أن اداء حزب الله وتحالفه مع حماس، وتأييد الاخوان لهم، وانضمام هذا التحالف إلى المعسكر الإيراني، سيضعف من وجود أي فيتو من جماعة الاخوان ضد ظاهرة التشيع، وربما يؤدي إلى تشيع أفراد من جماعة الاخوان نفسها، التي تنتشر في الأوساط الأردنية- الفلسطينية بقوة. إلاّ أن عدداً من قيادات الاخوان يستغرب من هذا المنظور؛ إذ يرى النائب الاخواني، محمد عقل، أنه يجب التمييز بين مجالين رئيسين في هذا الموضوع، الأول يرتبط بالموقف من المشروع "الأميركي- الصهيوني" في المنطقة، وموقف الاخوان منه واضح وصارم؛ فالاخوان، والحركات الإسلامية، ينحازون تلقائيا إلى المعسكر المضاد للمعسكر الأميركي، وهم إذا ما تعرضت إيران لضغوط وعدوان أميركي سيبذلون ما بوسعهم لمساعدتها وتأييدها، اما المستوى الثاني فهو الموقف من التشيع فجماعة الاخوان كانت على مدار العقود السابقة إحدى أبرز الجماعات والقوى "السنية" الرئيسة في العالم العربي والإسلامي، وهي تنظر لنفسها، تقليدياُ، من هذا المنظور، وهي المكافئ أو الموازي السني للحركة الإسلامية الشيعية التي تجسدت في الدولة الإيرانية – بعد الثورة- وفي الحركات الشيعية الأخرى كحزب الله. ومن المعروف أن هنالك خلافات عقدية وفقهية وفكرية واسعة بين السنة والشيعة منذ فجر الخبرة الإسلامية، والاخوان يدرِّسون مذهب أهل السنة في مناهجهم ودروسهم، ما يجعل التكوين المعرفي والنفسي لعضو جماعة الاخوان محصّناً من التشيع. ويرى النائب عقل أن من يُخشى عليهم التشيع هم الشباب المسلم العاطفي، الذي لم يتلقوا تعليماً وتدريساً منهجياً سنياً كافياً.

إلاّ أنّ الهاجس الأمني الرئيس يأخذ بعداً استراتيجياً أخطر في قراءة ظاهرة التشيع والنفوذ الإيراني، فإذا تدهورت الأوضاع الأمنية والسياسية في المنطقة على خلفية أزمة البرنامج النووي الإيراني، وفي ظل تحالف قوى إسلامية رئيسة مع إيران فإنّ هذا المعسكر سيرفع راية العداء لأميركا وإسرائيل، وهي الراية التي يمكن بسهولة أن تجمع وراءها شرائح واسعة من المجتمعات العربية، بخاصة المجتمع الفلسطيني، في سياق فراغ استراتيجي في المنطقة ناجم عن فشل المشروع الأميركي في العراق، وعجز النظام الرسمي العربي عن مواجهة التحديات الرئيسة في مقدمتها القضية الفلسطينية.

ظروف مثل هذه كفيلة بتجذير الفجوة بين النظم العربية "المعتدلة" وبين القاعدة الشعبية الواسعة من جهة وتقديم دعم شعبي كبير لإيران وحلفائها من جهة أخرى، ولعل المثال الأبرز على هذا الهاجس الأمني يتمثل بتجربة "القاعدة"، إذ لا يؤيد، بالضرورة، كثير من الناس آراءها ومواقفها المختلفة، لكن وقوفها عسكريا ضد السياسة الأميركية تكفل لها بشعبية كبيرة وبقدرة هائلة على التجنيد السياسي والحركي.

إذا ما قارنّا أداء حزب الله وخطاب أمينه العام حسن نصر الله المدروس والمخطط له بعناية مع "القاعدة"، وكذلك الخطاب الثوري ضد إسرائيل وأميركا الذي يقدمه الرئيس الإيراني محمود نجاد بقصد، وبرسالة واضحة، للرأي العام العربي والإسلامي فإنّ النتيجة المتوقعة أن يكون هنالك تعاطف وتأييد وموقف شعبي كبير مع المعسكر الإيراني- الشيعي، وسيؤدي، كما كان الحال مع القاعدة، إلى انضمام والتحاق عدد كبير من الشباب بهذا المعسكر، في حال تدهورت الحالة الأمنية والسياسية في المنطقة.

ف

المزيد

جماعات إسلامية سودانية تحذر من مخطط كبير وراءه إيران: قرى بأكملها تشيّعت والحسينيات والزوايا تنتشر في الخرطوم

  اطلقت جماعات اسلامية سودانية حملة مناهضة للفكر الشيعي في البلاد، متهمة طهران بتبني تنظيمات تعتنق المذهب الشيعي، وطالبت الرئيس عمر البشير بإغلاق المستشارية الثقافية الايرانية في الخرطوم وفتح تحقيق فى دخول كتب شيعية وعرضها في معرض الكتاب في العاصمة السودانية اخيراً، علماً ان السلطات سحبت كتباً من الجناح الايراني فيه.

وعقد المجلس الأعلى للتنسيق بين الجماعات الإسلامية الذي يضم «جماعة انصار السنة المحمدية» وجماعة «الاخوان المسلمين» و «مجلس الدعوة والطائفة الختمية» وجماعات أخرى، مؤتمراً صحافياً، بمعرفة السلطات، حمل فيه قادة هذه الجماعات على المذهب الشيعي. وقالوا «ان هناك مخططا كبيرا يقوده متشيعون من ورائهم تنظيمات شيعية وجهات اقليمية لنشر الفكر الشيعي في السودان». ووصفوا مفكري الشيعة بـ «الزندقة»، معلنين اتفاقهم على مقاومة ما اسموه «الخطر الشيعي» في السودان، ومشيرين الى انهم «رصدوا تبني اعتناق قرى بأكملها الفكر الشيعي وانتشار مساجد وحسينيات وزوايا وروافد اثني عشرية» في الخرطوم.

وطالب قادة الجماعات الاسلامية بالإغلاق الفوري للمستش

المزيد

 في ظل سيطرة الشيعة على جنوب لبنان، وفي ظل انشغال العالم أجمع بالحرب على لبنان، تناسى المسلمون أهلهم من السنة بجنوب لبنان، الذين عانوا الأمرين من القصف الصهيوني على معظم مناطقهم، بل باحتماء الشيعة بهم وإطلاقهم الصواريخ من مساكنهم، وحتى عندما وصلت المساعدات الإنسانية من الدول العربية لم يصل لهم منها إلا الفتات في ظل سيطرة الميليشيات الشيعية على الجنوب ومحاولة حزب الله تلميع نفسه في تلك المنطقة وتوزيع المساعدات الإنسانية إلى أبناء طائفتهم دون غيرهم، وهو ما دعا أئمة السنة في الجنوب إلى استصراخ العالم الإسلامي لنجدتهم والنظر إلى معاناتهم المتكررة والمستمرة قبل العدوان الصهيوني وبعده.

وهذا نص خطاب جاء إلى ‘مفكرة الإسلام’ رأينا نقله كاملاً لكي يقف المسلمون على حقيقة أوضاع أشقائهم في جنوب لبنان:

‘بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين، ثم أما بعد:

نكتب هذه الوريقات إلى أهل الخير والبر والإحسان، الذين ما استسقينا سخاءهم وعطاءهم في أحلك وأصعب ظروفنا إلا وأمطرونا. واليوم اليوم ماذا عسى أن يعبر قلم واصف لمأساتنا ونكبتنا اليومية.. إن اللغة والكلمة والحرف نراها عاجزةٌ عن تصوير الإجرام والاعتداء والظلم والبغي اليومي في أهلنا. ويا إخواننا إن سنة الجنوب بلبنان باتوا في شر حالة بعد أن مزقهم العدو وشردهم الطغاة وهجرهم البغاة، فلا طائر الحلم الجميل أوى إلى عشه ولا القمري طار ولا سقف الدار مازال مرفوعًا ولا رب الأسرة موجودًا ولا رغيف الخبز موفورًا، إنها حضارة الألفية الثالثة المتسلطة على الإسلام وأهله، على الأبرياء الجياع الذين هجروا في ظلام الليل الدامس، تاركين كل ما يملكون نجدة بأرواحهم، موزعين على قرى لبنان ما بين مدارس ومساجد وحدائق ومهاجع وأقرباء وأصدقاء، وكيف بك يا أخي لو رأيتهم وسمعتهم يالله في حاجاتهم وطلباتهم وآهاتهم سوى الله، إذ في الغرفة الواحدة ينام أكثر من عشرين نازحًا جلهم أطفال ونساء يفترشون الأرض ويلتحفون السماء، وأصوات الرضع الجياع تتعالى بكاء ليلاً ليس في الصدر ما يغذيه وليس في البيت ما يغنيه، ومرض

المزيد

التقارب السوري الإيراني خطر جداً على الأمن القومي العربي ، وربما كانت المملكة العربية السعودية من أكبر الدول العربية ، ولها قيادة إسلامية ، ولها اعتدال وحكمة في السياسة العربية والاقليمية والدولية يضعها في صف القيادة العربية ….

ولذلك تقصدها إيران ، وتريد إلحاق الضرر بها لأنها تمثل ركناً أساسياً للعرب والمسلمين …

والمملكة العربية السعودية ، حكومة وشعباً وقفت ومازالت تقف بصلابة  ضد تصدير الثورة الخمينية ، وقد بات واضحاً أن تصدير الثورة الخمينية هو نشر التشيع في العالم العربي ، واستمرار العنف الطائفي الذي بدأه الشاه إسماعيل الصفوي ، والذي حول إيران إلى دولة شيعية بعد أن كان الشيعة فيها لايتجاوزون (30 % ) من الشعب الايراني يوم استلام الشاه إسماعيل الصفوي للسلطة في طهران …

يقول أحمد تمام في ( موقع إسلام أون لاين ) عن الدولة الصفوية :

يمثل تاريخ الدولة الصفوية في إيران منعطفاً خطيراً في تاريخها، فبقيامها اتخذت إيران المذهب الشيعي الإثنا عشري مذهباً رسمياً، وكان لهذا التحول آثاره البعيدة في تاريخ إيران خاصة وتاريخ العالم الإسلامي عامة.

وكانت الأجواء التي تعيشها إيران في أواخر القرن التاسع الهجري من التمزق السياسي وشيوع الفوضى [ كحال العرب اليوم ولاحول ولاقوة إلا بالله ] ؛ أفضل مناخ استغله الصفويون لجذب المزيد من الأنصار، والتطلع إلى قيام دولة تدين بالمذهب الشيعي لأول مرة في تاريخ الإسلام.

تمكن إسماعيل الصفوي وأنصاره من خوض عدة معارك ضد حكام بعض المناطق في إيران والتغلب عليهم، وتساقطت في يده كثير من المدن الإيرانية، وتوج جهوده بالاستيلاء على مدينة "تبريز" عاصمة آق قويونلو، ودخلها دخول الفاتحين، ثم أعلنها عاصمة لدولته.

وبدخول إسماعيل مدينة تبريز تم تتويجه ملكا على إيران، ولقبه أعوانه بأبي المظفر شاه إسماعيل الهادي الوالي، وذلك في سنة (907ه = 1502م) وأصدروا العملة باسمه.

المذهب الشيعي.. المذهب الرسمي للدولة

كانت إيران سنية المذهب -وإن كانت العناصر الشيعية متمركزة في بعض المدن مثل: كاشان، وقم، والرَّي- وعقب تتويج إسماعيل الصفوي ملكا على إيران أعلن فرض المذهب الشيعي مذهباً رسمياً للدولة دون مقدمات.

استقبل الناس هذا القرار بعدم رضا، حتى إن علماء الشيعة أنف

المزيد

الهلال الشيعي السوري

خالد الأحمد *

في البداية أذكر أنني كنت لا أرضى لنفسي أن أكتب في هذه المواضيع ، وأعتبرها صراعاً طائفياً يجب أن نبتعد عنه ، ونوجه جهودنا نحو العدو الأكبر : أمريكا ، الصهيونية ، النظام الأسدي … ولكن طفح الكيل ، وصار التشيع في سوريا يدق ناقوس الخطر ، الخطر على سوريا ، وعلى الأمة العربية عامة ، ودول الخليج العربي خاصة …لذلك بدأت أقرأ وأكتب وأهتم بالموضوع … وصار التشيع في سوريا إحدى الظواهر المرضية للنظام الأسدي .

 النظام الأسدي والتشيع:

وبداية لابد من الربط بين النظام الأسدي والتشيع في سوريا ، وعندما يسقط النظام الأسدي ينتهي نشاط التشيع في سوريا ، والتشيع إحدى نتائج ارتماء النظام الأسدي نفسه وسوريا كلها في حضن النظام الإيراني الصفوي … لذلك أعتبر أن الحديث عن انتشار التشيع في سوريا كالحديث عن انتشار الرشوة ، وانتشار السجون ، وانتشار الوحدات الأمنية في كل شبر من أرض سوريا تحصي أنفاس الشعب المسكين ، وتكبله بالحديد والنار ليستمر آل الأسد وأصهارهم وأنسباؤهم يحكمون سوريا وينهبون خيراتها …

معنى الهلال الشيعي :

 ولابد من التذكير بمعنى الهلال الشيعي ، وهو قيام أنظمة موالية لإيران في العراق ، وفي سوريا ، وفي لبنان ، وهو بعبارة أخرى تصدير الثورة الخمينية التي وقف العراق في وجهها ثماني سنوات متتالية … وبعد ذلك تنتقم إيران الصفوية من دول الخليج التي دعمت العراق في عقد الثمانينات ، ومنعت الخميني من تصدير الثورة الخمينية خارج إيران … وقلوب الصفويين في إيران مملوءة بالحقد على دول الخليج لأجل ذلك … وفي هذا الإطار يتضح معنى الحرب السادسة في لبنان، التي هدفت إلى تثبيت الشيعة وتمكنهم في لبنان ، حتى يستلموا الحكم فيه …

وقد نشرت مجلة الوطن العربي في (12/6/2006) موضوعاً عنوانه : استراتيجية نشر التشيع في سوريا جاء فيه :

سوريا مستعمرة إيرانية :

ويصل  أحد التقارير الغربية في قراءته المبالغة لحجم الاختراق الإيراني الأخطبوطي لسورية إلى حد عقد مقارنة بينه وبين مرحلة الهيمنة السورية على لبنان، ويزعم التقرير أن سورية تجد نفسها اليوم محشورة بين مطرقة الضغوط الدولية وسندان الإنقاذ الإيراني بعدما سلمت كل أوراقها لإيران لهذه الغاية.

وفي إطار تشبيهه بين الدور السوري في لبنان "قبل الانسحاب" والدور الإيراني في سورية أشار التقرير إلى مسلسل الزيارات التي لا تنقطع بين البلدين منذ أشهر ولا تشمل فقط كبار المسؤولين السياسيين بل الوزراء والخبراء ورجال الدين وكان آخرهم "حتى كتابة هذه السطور" السيد حسن الخميني حفيد الإمام الراحل الخميني  من ابنه أحمد  والذي يتولى إدارة مركز تراث الإمام.

ويبدو أن زيارة السيد حسن الخميني إلى سورية مناسبة لإثارة جوانب أخرى من ملفات التعاون والتنسيق بين البلدين ومدى الاختراق الإيراني لسورية. تشكل إفرازاً للتواجد الإيراني المفاجئ والمكثف في كل مجالات الحياة السورية، وما عرف حتى الآن من اتفاقيات التعاون بين البلدين هو إلى جانب معاهدة الدفاع وما قيل عن شمولها قوات من الحرس الثوري وخبراء عسكريين إيرانيين في سورية، اتفاقيات التعاون الاقتصادي والمالي والصناعي والسياحي والثقافي وهي اتفاقيات تلحظ مساهمات مالية إيرانية ضخمة في الاقتصاد السوري تشمل بناء مصانع سيارات وأسمنت وخط أنابيب ومشاريع اقتصادية وسياحية أخرى وافتتاح فروع لمصرف صادرات إيران في سورية.

نشر التشيع في سوريا :

ويتابع التقرير الغربي :

لكن يبدو أن الجانب الأكثر حساسية يتعلق بالتسهيلات السورية وفتح البلاد أمام سائر النشاطات الإيرانية ووصولها إلى اتهامات للنظام بتسهيل حركة التشيع في سورية!

وفي هذا الإطار يتحدث التقرير عن دخول عشرات ألوف الإيرانيين إلى سورية في شكل دوري "أكثر من مليون سائح سنوياً" حيث يتوزع هؤلاء على المراكز السياحية الدينية الشيعية مثل السيدة زينب والسيدة سكينة وسائر الأضرحة التي تعتبر عتبات مقدسة شيعية يؤمها آلاف الإيرانيين، وإضافة إلى هؤلاء السياح انتعشت حركة الاستثمار الإيرانية في سو

المزيد

خطة خامنئي لتصدير الثورة إلى الكويت جاسم الشمالي  

 تتساءل مجلة الوطن العربي من يحرك شيعة الكويت ؟ بل لماذا كان الكويتيون يتوجسون من مخاطر انتقال عدوى عودة الروح إلى شيعة العراق ويتخوفون من عبور الخلافات المذهبية الحدود مقبلة من البصرة لتهدد بإحراق جميع .أبناء الكويت وإنجازاتهم . كما حذر رئيس الحكومة الشيخ صباح الأحمد فإذا هم يفاجئون بالدليل القاطع على أن من يحرك مشروع الفتنة الطائفية ليس مقتدى الصدر بل علي خامنئى مرشد الجمهورية الإسلامية الإيرانية . و تقول المجلة أن ما كشفته الأجهزة الكويتية من تفاصيل لمخطط الاختراق الإيراني لشيعة الكويت وخفاياه بلغت من الخطورة والتهديد للأمن والاستقرار والسلم الأهلي حدا أرغم مسئولي الإمارة الصغيرة المعروفين بدبلوماسيتهم الهادئة وتوجهاتهم المسالمة وخصوصا تجاه الجار الإيراني الخطير على الخروج عن تقاليدهم والمغامرة بأزمة دبلوماسية وأكثر مع ملالي طهران .للوهلة الأولى كان مفاجئا أن تلجأ الخارجية الكويتية إلى استدعاء القائم بالأعمال الإيراني في غياب السفير أبو القاسم الشعشعى للاحتجاج العلني المصحوب بحملة إعلامية . وكان مفاجئا أكثر أن يغتنم وزير خارجية الكويت الشيخ محمد الصباح الأزمة التي تفجرت مع اتهام إيران بتنظيم لقاءات مع شيعة كويتيين في سفارتها في الكويت إلى حد وضع النقاط على الحروف والتصريح بأن إيران تشكل خطرا استراتيجيا ع

المزيد

بسم الله الرحمن الرحيم … السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نظراً للخطر القادم علي أهل السنة في كل مكان وخصيصاً خطر التشيع القادم ليقضي علي الدين القويم والصحيح لهذه الأمة قررت كتابة ملفات كثيرة عن الشيعة وخطرهم علي الإسلام والمسلمين.

——————–

المزيد

المزيد

المزيد

في حوار مع الشيخ معتصم سيد أحمد :التشيع . . مشعل النور في القارة الأفريقية

التشيع هو الفكر الإسلامي الأصيل، والشيعة هو الحركة الرسالية الحقيقية التي بنت الحضارة الإسلامية وحافظت على هويته. كل المحاولات التي حاولت تهميش التشيع أو الشيعة خسرت هذا الزخم الحضاري، وفترت، وخار عزمها، وبلد فكرها . . لكن لحظات فوران الشيعة وصعود نجمهم في الحضارة الإسلامية أو في أي بقة استطاع فيه الشيعة ممارسة فكرهم بحرية؛ هذه اللحظات كانت تحولات إيجابية خلاقة. ولنا في ذلك عدة تجارب حديثة ومعاصرة. والتجربة الأبرز هو خروج "المارد" الشيعي من قمقمه مع بداية سقوط طاغية العراق، الذي تزامن مع فوران شيعي عالمي كانت له تداعياته في العديد من المناطق. نحاول في هذا اللقاء مع سماحة الشيخ معتصم سيد أحمد؛ صاحب كتاب "الحقيقة الضائعة"، أن نسلط الأضواء بعض الهموم في القارة الأفريقية.

س: سماحة الشيخ، هل لكم أن تحدثونا عن قصة التشيع في القارة الأفريقية أو السودان تحديداً؟

ج: بسم الله الرحمن وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين. الحديث عن التشيع وانتشاره في القارة الأفريقية يستدعي حديثاً مطولاً مفصلاً، ولكن اختصاراً لهذه الأمر نبين أن القارة الأفريقية بشقيها الأفريقي والعربي نجد فيها قبولاً شديداً لفكر أهل البيت (عليهم السلام) وهناك دواعي متعددة ساهمت على نشر التشيع في القارة الأفريقية. من ضمن العوامل التي ساهمت هي إيجاد التربة الخصبة، فهنالك تربة خصبة للقارة الأفريقية، إذ نظرنا للجزء الشمالي من القارة الأفريقية من مصر والجزائر والمغرب والسودان نجد أن هناك حباً متجذراً في نفسية هذه الشعوب بالولاء لأهل البيت (عليهم السلام)، كذلك هنالك نوع من البساطة في قبول الطرف الآخر، فالأفريقي بشكل عام متسامح يقبل الحوار ويقبل الطرف الآخر بعكس بعض العقليات المتشددة الموجودة في البوادي.هذه العوامل وغيرها ساهمت في قبول الفكر الشيعي، وفي التاريخ كان هناك ممالك شيعية مثلاً في شمال أفريقيا الأدارسة والفاطميين .

أما بخصوص التشيع الآن في هذه الفترة الزمنية الراهنة، فهنالك تشيع كبير جداً في شمال أفريقيا بشكل عام ومصر وفي تونس والجزائر وفي المغرب العربي، وكذلك السودان, بخصوص السودان هناك تشيع منذ 1986م من توجيهات مباشرة من سماحة المرجع المدرسي، ومجموعة من الطلبة في حوزة الإمام القائم العلمية (عج)، فقد جاءوا إلى السودان وأسسوا مركز و جمعية أسموها جمعية الرسالة والتضامن الإسلامية فكانت هي اللبنة الأولى والأساس في نشر التشيع في السودان. استمر التشيع في السودان من تلك الفترة إلى الآن استطاع في هذه الفترة الوجيزة أن يخترق كل طبقات المجتمع، وأثر في كل التكوينات الاجتماعية، سواء على مستوى النخب الثقافية والفكرية، أو على مستوى عامة الناس بحيث أصبح له حضور دائم، فمن مصادفات الأمور أن هناك خبر منشور في صحيفة الحياة على أن هنالك استنفار عند بعض العلماء في السودان بطوائف متعددة من الوهابية والإخوان المسلمين والصوفية يتخوفون من الوجود الشيعي ويطالبون الحكومة السودانية أن تقفل المراكز الشيعية الموجودة في السودان.

المزيد

أعلن صالح الورداني - كبير منظري الشيعة في مصر, وأكبر دعاة المذهب الشيعي في مصر - توبته عن المذهب الشيعي, بعد حوالي 20 عامًا من اعتناقه للمذهب الشيعي.
وقال مصرحًا في لقاء معه "بالعربية نت": أنا لم أعد شيعيًا بمفهوم الشيعة طبعًا, وأنا الآن أرفض المرجعيات والطرح السائد الذي يطرحه الشيعة، وأنتقد المراجع والمؤسسات والجمهورية الإسلامية.. كل هذا أنا كفرت به حاليًا.
وعن الأخماس التي تؤخذ من أرباح عوام الشيعة الخاصة بهم, واصل قائلاً: "للأسف الشديد أنا أرى أن الأخماس تستثمر من قبل المراجع, أو بمعنى أدق من قبل وكلائهم، فأنا أعتقد أن المراجع الشيعية في عزلة عن الجمهور وعن الواقع، والذين يتحركون باسمهم ويعملون حلقة الوصل هم الوكلاء، وهم للأسف يحتالون وينصبون باسم المراجع، ويكذبون عليهم وعلى الجمهور.
وقال: "الوكلاء ينفقون أموال الأخماس غالبًا في دائرة الدعاية للمرجع، وليس لخدمة مذهب آل البيت أو التشيع، وقد لفت نظري هذا الإنفاق

المزيد

 فعَّل مجمع الفقه الإسلامي السوداني من جهوده لمواجهة المخططات الإيرانية لنشر الفكر الشيعي بين أوساط السودانيين، خاصة بعد أزمة معرض الكتاب بالخرطوم.
وذكرت صحيفة (الحياة) اللندنية أن الرئاسة السودانية دخلت على خط الحملة التي أطلقتها مجموعات إسلامية بارزة، قبل يومين، ضد المخططات الإيرانية لنشر التشيع، حيث رد "مجمع الفقه الإسلامي" الذي يرأسه الدكتور أحمد علي الإمام مستشار الرئيس عمر البشير، على مضامين كتب عرضت في الجناح الإيراني الرسمي في معرض الخرطوم للكتاب أخيرًا.
كما نشرت صحف قريبة من الحكومة بيانًا للمجمع التابع للرئاسة في صفحة كاملة، على شكل إعلان مدفوع، جاء فيه أن الجناح الإيراني عرض "كتبًا تتجه كل مضامينها إلى هدم الإسلام وعقائد أهله، وتطعن في القرآن والسنة النبوية ورواتها من الصحابة، وترمي أمهات المؤمنين بأقذع الأوصاف، وتطعن في الصحابة والخلفاء الراشدين، وتدعو إلى إشاعة الفاحشة والزنا لهدم الأخلاق والقيم وإفساد المجتمع بما ت

المزيد

حذر الداعية الإسلامي الكبير فضيلةالعلامة الدكتور يوسف القرضاوي من خطورة اختراق الشيعة لمصر، مؤكداً أنهم نجحوا خلال السنوات الماضية في اختراق بعض المناطق ليس في القاهرة فقط وإنما في الأقاليم أيضاً وهذا أمر في غاية الخطورة، واصفاً الأمين العام لحزب الله اللبناني حسن نصر الله بأنه “  شيعي متشدد وأن هذا لا يتناقض مع مساندتنا له في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي”.

وحمل القرضاوي المراجع الشيعية في العراق المسؤولية عن استمرار حمامات الدم ومسلسلات القتل والخطف والمجازر لعدم إصدارهم فتوى صر

المزيد